أ - أما الدراسة السندية ، فقد ورد هذا الحديث في عدّة مصادر إسلاميّة ، وهي : 1 - كتب المبسوط والخلاف والتبيان ، للشيخ الطوسي ( 460 ه - ) « 1 » ، ومجمع البيان للطبرسي « 2 » ، لكنّه جاء هناك مرسلًا بلا سند ، فلا حجيّة له . 2 - كتاب من لا يحضره الفقيه ، للشيخ الصدوق ( 381 ه - ) ، منقولًا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، لكنّه مرسلٌ جداً ولا سند له « 3 » ، فإن بُني على حجيّة مراسيل الصدوق مطلقاً أو على حجيّة خصوص ما صدّر بكلمة ( قال ) ونحوها ، كان هذا الخبر تام السند ، وإلا - كما هو الصحيح ، وفق ما تقدّم في الفصل السابق - فلا اعتبار بهذا الخبر . 3 - الصدوق في المقنع « 4 » ، وقد جاء الخبر أيضاً مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام بلا سند أصلًا . 4 - القاضي النعمان في دعائم الإسلام « 5 » ، وقد جاء الخبر فيه ( عن الصادق عليه السلام في نسخة ) عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، لكنّه مرسل بلا سند أصلًا . 5 - ما نقله الطبرسي في مشكاة الأنوار ، عن كتاب المحاسن عن الصادق عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم « 6 » ، وهو مرسل جداً لا سند له . 6 - ابن أبي جمهور الأحسائي ( 880 ه - ) في عوالي اللئالي « 7 » ، وهو مرسل جداً بلا سند عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

--> ( 1 ) المبسوط 3 : 66 ، و 4 : 199 ، 202 ، و 8 : 43 ؛ والخلاف 4 : 253 ، و 5 : 529 ، و 6 : 404 ؛ والتبيان 5 : 352 . ( 2 ) مجمع البيان 1 : 261 . ( 3 ) كتاب من لا يحضره الفقيه 4 : 74 . ( 4 ) المقنع : 436 ، 437 ؛ وانظر : مستدرك الوسائل 18 : 26 ، 57 - 58 . ( 5 ) دعائم الإسلام 2 : 465 ، 472 ؛ وانظر : مستدرك الوسائل 18 : 26 . ( 6 ) مشكاة الأنوار : 367 . ( 7 ) عوالي اللئالي 1 : 236 ، و 2 : 349 .